Mente Política

Del misticismo al pragmatismo: la metamorfosis narrativa del PAN en la política mexicana En la política, los partidos no solo compiten con propuestas y candidatos, sino con historias . Las narrativas son brújulas simbólicas: dicen quiénes somos, contra qué luchamos y hacia dónde debemos ir. En México, pocos partidos han construido una narrativa tan singular —y, al mismo tiempo, tan contradictoria— como el Partido Acción Nacional (PAN). A diferencia de otras fuerzas políticas que surgieron como desprendimientos del PRI , el PAN nació en 1939 desde la sociedad civil , la academia y la intelectualidad católica-laica . No nació de un conflicto interno entre élites, sino de una apuesta ética: crear un contrapeso ciudadano frente al Estado posrevolucionario. Su relato fundacional no se ancló en la épica armada de la Revolución, sino en valores como la Persona, la libertad, la responsabilidad y la institución. Sin embargo, la historia de su narrativa —esa identidad construida a lo largo ...

Más allá de la represión : el México que se está reconfigurando                                          Foto: Eduardo Miranda La reciente represión en la marcha del 15 de noviembre de 2025 no es un hecho aislado ni un accidente táctico: es un síntoma claro de la reconfiguración del poder en México y de la manera en que Morena ha aprendido a gobernar desde la narrativa , moldeando tanto la percepción pública como las prácticas políticas cotidianas. Lo que se mostró ese día no fue solo el uso de la fuerza, sino el tipo de orden simbólico que un proyecto político intenta consolidar cuando busca trascender su propia contingencia histórica y convertirse en un relato de Estado. Morena ha construido su fortaleza a partir de una idea muy sencilla pero profundamente eficaz: la política no es una disputa entre estructuras, sino una lucha moral entre “el pueblo” y sus adv...

  Del poder al miedo: el caso Manzo y la desaparición de lo político. Cuando observamos el asesinato de Carlos Manzo en Uruapan , es fácil caer en la trampa de analizarlo simplemente como un fracaso de la seguridad o un acto más de la brutalidad criminal. Pero si lo miramos con una lente filosófica, específicamente a través del pensamiento de Hannah Arendt , lo que vemos es algo mucho más profundo y aterrador: no fue un acto político, sino la aniquilación calculada del espacio político mismo. Arendt nos enseñó a hacer una distinción crucial entre "poder" y " violencia ". La violencia es instrumental, usa la fuerza para imponer una voluntad, es muda y destruye. El poder, en cambio, no se posee; surge. Nace cuando la gente se reúne en un espacio público para actuar en conjunto, para debatir, persuadir y crear consenso a través de la palabra. El poder es la legitimidad que emana de esa acción colectiva. Desde esta perspectiva, el crimen organizado no ejerce "p...