La resolución que aprueba la reelección de Jorge Romero nos permite reflexionar sobre una pregunta que trastoca algo más que una posibilidad de elección en un marco de reglas de género: ¿la democracia interna del PAN amplió el poder de la militancia o solo amplió el número de personas que pueden observar cómo se ejerce? A principios del mes de junio de 2026, una resolución pasó frente a la opinión pública con la discreción con la que suelen circular aquellas noticias que, pese a su importancia, pasan sin mayor trascendencia cuando en realidad nos regalan una lectura más clara y profunda sobre lo que acontece. El Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación confirmó, por seis votos contra uno, que Jorge Romero, presidente nacional del Partido Acción Nacional (PAN), podrá buscar la reelección al frente del partido sin ningún impedimento legal. [1] La fórmula que lo permite es, en sí misma, una pieza de ingeniería estatutaria: si un hombre encabeza el Comité Ejecutivo N...

  A veces, un solo nombre mencionado en una acusación judicial basta para que el ruido de las redes se vuelva ensordecedor. Rubén Rocha Moya, gobernador de Sinaloa, fue señalado el 29 de abril de 2026 por la Fiscalía Federal del Distrito Sur de Nueva York. Junto con otros nueve funcionarios —entre ellos un senador en funciones y altos mandos de seguridad—, se le imputa haber conspirado con la facción de “Los Chapitos” del Cártel de Sinaloa. La acusación habla de protección a cambio de apoyo electoral, sobornos, colocación de funcionarios afines y facilitación del flujo de fentanilo, cocaína y otras drogas hacia Estados Unidos. Rocha rechaza todo con firmeza: dice que son imputaciones sin fundamento, un ataque político contra la Cuarta Transformación y contra la soberanía nacional. En las redes, como era previsible, el debate se partió en dos bandos irreconciliables. Para unos, se trata de una injerencia imperialista más. Para otros, la prueba definitiva de que el “abrazos, no balaz...

Lo que incomoda del caso de Edith Guadalupe Valdés no es solo lo que pasó. Es que, en algún punto, todos sabíamos cómo iba a desarrollarse. No los detalles, no el desenlace exacto, pero sí la forma: la demora, la respuesta institucional que llega después, la explicación que intenta ordenar lo que ya se desbordó. Y eso obliga a mirar en otro nivel. No el del crimen, sino el del lenguaje del poder. Porque un gobierno no solo actúa: narra lo que hace . Y esa narración no es decorativa. Es parte del funcionamiento mismo del Estado. Una política pública no termina en su ejecución; termina en su capacidad de ser comprendida, asumida y creída. Ahí es donde se cierra —o se rompe— el circuito de legitimidad. En condiciones normales, acción y narrativa están alineadas. Un Estado que actúa con eficacia puede sostener una narrativa creíble porque no necesita forzarla. La realidad le da sustento. La coherencia entre lo que ocurre y lo que se dice produce algo muy simple pero muy poderoso: confian...

  Cada año, cuando llega el Día Internacional de la Mujer , las ciudades cambian de rostro. Miles de mujeres salen a las calles para denunciar una realidad que durante demasiado tiempo permaneció invisibilizada: la violencia, el miedo cotidiano, las historias de abuso que durante generaciones se dijeron en voz baja o simplemente no se dijeron. En ese contexto, la marcha del 8M se ha convertido en uno de los momentos más poderosos de expresión colectiva en nuestras sociedades. Pero junto a esa fuerza legítima aparece también una escena que provoca una incomodidad difícil de expresar. Monumentos cubiertos de pintura, muros llenos de consignas, edificios institucionales intervenidos con aerosol. La protesta deja marcas en la ciudad. Y entonces surge una pregunta que muchas personas sienten, aunque pocas se atreven a formular con calma: ¿qué significa que una movilización contra la violencia recurra a una forma de violencia simbólica para hacerse visible? La reacción pública suele divi...

Por: Eduardo Vázquez Chávez Es imposible entender la cohesión actual de la identidad latina en Estados Unidos —y por extensión, su eco en toda Latinoamérica— sin observar el extraño espejo que se formó entre dos figuras antagónicas: Donald Trump y Bad Bunny. A primera vista, parecen habitar universos inconexos; uno desde la retórica del poder ejecutivo y el nacionalismo blanco, y el otro desde el hedonismo del trap y el reguetón. Sin embargo, sociológicamente, son la causa y el efecto de un mismo fenómeno. La ascensión de Benito Martínez como ícono global no es solo un triunfo de la industria musical; después del Super Bowl está pasando a ser la respuesta visceral y política a la era del trumpismo. Durante décadas, la estrategia de las minorías latinas frente a la hostilidad política en el norte fue la llamada "política de la respetabilidad". La idea era sencilla y aspiracional: para ser aceptados, debíamos ser impecables. Hablar un inglés perfecto o un español ...

¿Que intereses tiene Estados Unidos en Venezuela?  Para responder debemos separar el discurso oficial (democracia, derechos humanos) de los intereses estratégicos duros. Estados Unidos no es una ONG; es un Imperio gestionando su "patio trasero". Los verdaderos motores del interés estadounidense, jerarquizados por importancia real: 1. La Seguridad Energética (El Crudo Pesado) Es un error común pensar que EE. UU. ya no necesita petróleo porque produce mucho fracking.  * La clave técnica: Las refinerías del Golfo de México (Texas y Luisiana) están diseñadas químicamente para procesar crudo pesado y extrapesado. EE. UU. produce crudo ligero.  * El problema: Antes compraban ese crudo pesado a Venezuela; al sancionarla, tuvieron que comprárselo a Rusia (hasta la guerra de Ucrania) o Canadá (que es más caro de transportar).  * El interés: Recuperar el acceso al petróleo venezolano no es solo para tener "más" petróleo, sino para tener el tipo correcto de petróle...